(حوار بين صوفية و سنية)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد :
فهذا حوار دار بيني وبين احدى الصوفيات في مدينة صلالة بسلطنة عمان،
بداية سلمنا على بعض وتعرفنا على بعض، فهذه أول مرة أراها فيها،
ثم
أخذت أنا كتاب "مخ العبادة" وهو احد كتب الصوفية المشهورة، وأنا اقرأه
لأني عزمت على التعليق عليه لنظرا لكثرة الشركيات والبدع فيه، وكذلك الكذب
على النبي صلى الله عليه وآله وسلم،
ثم نظرت ألي صاحبتنا وقالت ماذا تقرأين؟
قلت: لها كتاب مخ العبادة لأعلق عليه،
قالت: كيف تعلقين عليه هذا من افضل الكتب وأحبها لقلبي أموت عليه!
قلت: كيف تقرأينه وفيه من الشركيات والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم؟
قالت: أي شركيات؟ مافيه إلا كل خير،
قلت لها: رح نشوف مع بعض ما أقصده،
فتحت على صفحة ٢٩٠ البيت الاول والثاني من القصيدة والتي محتواها ما يلي:
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به
سواك عند حدوث الحادث العمم
هذا هو البيت الشعري، وهو يحتوي على شرك الالوهيه، فهو يقول هنا:
إلى من ألتجأ عند الشدائد غيرك يا محمد عليه الصلاة والسلام؟
قالت: وأيش فيها؟
سألتها قائلة: ما أنواع التوحيد؟
قالت: لا إله إلا الله محمد رسول الله!
صاحبتنا جاهلة في أنواع التوحيد،
لا ألومها مدام تؤمن بما في كتاب مخ العبادة وترضى فيه ما يندى له الجبين،
قلت لها: أنواع التوحيد ثلاث:
١- توحيد الربوبية.
٢- توحيد الأسماء والصفات.
٣-توحيد الألوهية.
ثم بدأت بشرح معانيها قائلة:
* توحيد الربوبية: هو توحيد الرب بأفعاله، كالخلق والرزق والإحياء والإماته، فهو خالقنا ورازقنا ...إلخ.
*توحيد
الأسماء والصفات: ومعناه أن يعتقد العبد أن الله جل جلاله واحد في أسمائه
لا مماثل له في أسمائه ،وهو إثبات ما وصفه الله نفسه في القرآن والسنة من
غير تكييف ولا تعطيل، وأثبات صفات الله كالخلق والرزق ....إلخ.
*توحيد الألوهية: هي إفراد الله تعالى بالعبادة، أي جعل العبادة لواحد، كالصلاة والزكاة والصوم والدعاء والذبح والنذر والخشية
والإستعاذة والإستعانة والرهبة والخوف والإستغاثة، والإنابة، والتوكل،
فهذه كلها عبادات لله، من صرفها لغير الله فقد أشرك في العبادة.
قالت: بل يجوز الأستغاثة بالانبياء والأولياء فهم أحياء في قبورهم ينفعون ويضرون من دون الله!
قلت لها رحم الله الأمام مالك حين قال: (لولا الدليل لقال من شاء ما شاء)
هاتي الدليل على جواز الاستغاثة بغير الله؟
قالت ما عندي دليل، نحن نشوف الأولياء في الحلم يقولوا لنا هذا الكلام، ويجونا يقظة، ومنهم من يستطيع السفر من بلد لبلد بطرفة عين!
قلت سبحان الله وهل للأولياء حق التشريع في إضافة أحكام لدين الإسلام والله تعالى يقول:
"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" المائدة ٣ .
والله تعالى ما أرسل الرسل من نوح عليه الصلاة والسلام إلى محمد عليه الصلاة والسلام إلا لأجل تحقيق شهادة التوحيد،
وتأتي الصوفية وتفند هذه الشهادة؟
قالت: نحن من شدة حبنا نستغيث بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام والأولياء وأولهم ضريح محمد بن علي بمرباط، وهذا فخر لنا،
قلت لها: من شدة حبك للأنبياء والأولياء أشركت بالله، والله تعالى يقول: " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" النساء ١١٦، وانا الآن أوضحت لك الشرك في قولك وفي كتبكم، أما زلت متمسكة بقولك أن الانبياء والأولياء ينفعون ويضرون من دون الله؟
قالت: " نعم " وما راح أسمع كلامك،
أنتم وهابية كفار،
قلت لها: أنتبهي على كلامك ءأتيني بدليل على أن الوهابية كفار؟
قالت: ما عندي دليل،
قلت لها: من هو محمد بن عبد الوهاب؟
قالت: " لا أعرفه ".
قلت لها: كيف تكفرين من لا تعرفين.
قالت: كل الناس يقولوا هذا الكلام.
قلت لها: اقرأي كتب محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وأحكمي بعقلك فما زلت في ريعان شبابك، فأنت في الثلاثين من عمرك.
ثم بدأت أشرح لها من هو الأمام محمد بن عبد الوهاب وما هي دعوته قائلة:
هو
إمام مجدد، جدد الدعوة السلفية، ولم يأتي بشئ من عنده، وكل كلامه قال الله
قال الرسول، ولد في القرن ال١٢ الهجري أي قبل قرنين، ودعا الناس من عبادة
القبور إلى عبادة الله وحدة، ودعاهم إلى إقامة السنة وإماتة بالبدعة،
وهدم الأضرحة والقباب التي يستغاث بها ويذبح لها من دون الله،
هل هذا حرام؟
قالت: نعم، لماذا تهدم أضرحة الاولياء والصالحين؟
قلت لها: أتباعا لقوله صلى الله عليه وسلم حيث قال في وصيته لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه:
" لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته" رواه مسلم،
وأصحاب مرباط أرتكبوا مخالفة في انشاء ضريح بن علي بهذا الطول والأرتفاع، ومن رآه يعرف ما أقصده.
وقال صلى الله عليه وسلم:" لما ذكرت له أم سلمة ما رأته من كنائس في الحبشة، وما رأت فيها من الصور، قال صلى الله عليه وسلم: أولئك إذا مات فيهم العبد الصالح أو الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله"
رواه البخاري.
ومن يحب النبي صلى عليه وسلم يتبع سنته، يترجم حبه إلى أفعال من سنة النبي صلى الله عليه وسلم،
لا يخالف سنته ويتبع هواه، والأسوء من ذلك الإشراك بالله!
قالت: في ناس يستغيثون بالأولياء ويجيبهم في دعواه وهذا مجرب!
قلت لها: أنا أقول قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم،
وأنت تقولي قال الولي وشفنا في الأحلام!
و الرؤى و الأحلام أما مبشرات أو تحذيرات، لا تشريع جديد في الدين،
الدين كامل بشهادة الله" اليوم أكملت لكم دينكم"
قالت
بل لهم حق التشريع لأنهم -أي الأولياء- يرون مالا نرى، فهم وصلوا للصفاء
لدرجة أنهم رأو الملأ الأعلى من الملائكة والله - تعالى الله عما يقولون-
ولا نبي مرسل ولا مقرب رأى الله تعالى والدليل قوله تعالى في قصة سيدنا موسى عليه السلام عندما طلب الرؤية من الله:
" قال رب أرني أنظر أليك قال لن تراني" الأعراف ١٤٣.
ولا يوجد حديث صحيح أو آية تشهد بعكس ذلك،
ورؤية الله تعالى تكون في الآخرة وهي خاصة لأهل الجنة، والدليل في سورة القيامة قوله تعالى:
" وجوه يومئذ ناظرة إلى ربها ناظرة" وإلا هاتي الدليل؟
قالت: ما عندي دليل على كلامي.
من طرف amera mero الأحد ديسمبر 01, 2013 2:09 pm
